中国社会科学网讯（记者张雨楠 通讯员司若兰）2022年7月9—10日，“2022年中国小说论坛”在济南举行。论坛由山东大学主办，山东大学文学院承办。

山东大学文学院党委书记张帅主持开幕式。山东大学文学院院长杜泽逊在致辞中展示了他所收藏的一部明末清初的小说《笔耕山房弁而钗》，多年前购于书店，经过修复现品貌良好。

“中国小说论坛”主会场

对小说文献版本的考察

山东大学文学院终身教授袁世硕在致辞中谈到，小说是由三个层面组成，一是言，二是形象，三是意，这与西方现象学派理论相通。中国古代为人立传，往往罗列其事迹，不列文学贡献。小说作品反映了作者的生平、世界观和价值观，考证作家、认识作家应当将其作品作为研究探讨的文献资料。袁世硕举例说明，《水浒传》前后叙述方法和叙述语音都存在显著差异，《三国演义》没有彻底丑化诋毁曹操，这体现了罗贯中浙东学派的传统伦理道德观念。天一阁抄本《录鬼簿续编》中明确记载罗贯中为太原人，有学者认为“太”是“东”的草书误认，结合《水浒传》中插入的元人杂剧，如康进之《李逵负荆》和高文秀《黑旋风双献功》，可以确定罗贯中祖籍是东原人。此外根据《醒世姻缘传》中所体现的作者经历和生活知识面可以判断，《醒世姻缘传》作者应是一位在山东做官的河南人，即李政修。小说叙述能够显示和暴露作者的价值观、思想和创作动机，上升到理论层面来言，对一部作品的解析和对作者的考证具有一致性。

山东大学文学院终身教授袁世硕

福建师范大学教授齐裕焜介绍了古代小说版本研究的不同思路。他先从宋元小说话本与《三国志演义》谈起，以赵云呵斥主母不得入武庙这一故事为例，各类版本对赵云及糜夫人的刻画有所不同，由此论证了赵云形象的变迁。学者在版本研究时不但要考证，还要考论，在考证的基础上了解和深化对作品的理解。

福建师范大学教授齐裕焜

复旦大学教授黄霖分享了小说文本细读的视角和方法。他举例子说明，《金瓶梅》第五十二回“毕竟月娘没（深）心”一句，可以证明崇祯内阁文库本后出。张竹坡评大连本《寓意说》中的“气”字证明此本非初刻本。黄霖指出在小说研究中，一词一句就能看到微言大义，要关注文本细读的方式与方法。

西南交通大学教授罗宁考察了元好问“曲学虚荒小说欺”一句。目前学界对此句鲜有注释和解说，偶有涉及者，其理解也是模糊或错误的。实际上，此句涉及到的是诗歌用事（用典）和取材的问题，具体来说，就是宋诗从曲学和小说中选取材料、用作典故的问题。对于宋诗追求僻典以致使用小说中的典故这一风气和现象，元好问作出了批评。今人对元好问此句的误解或漠视，反映出人们对于古代诗歌使用小说典故这一事实和现象认识不足。

对小说叙事理论的研究

广州大学教授纪德君从口头文学角度探讨了《水浒传》的叙事传统。作为一部说书体小说，《水浒传》有着独特的口头叙述特征，如单单按照作家个人创作的角度去审视，难以对诸多不合理的描写和叙述做出恰当解释，容易导致误读和误判。《水浒传》的口头叙事体现在四个方面：一是韵文散语的荫袭套用；二是人物形象的描述与提升；三是主题与范式的灵活运用。纪德君强调说书体小说不能与文人作品混为一谈，为《水浒传》研究带来了新的视角和方法，值得学界给予一定的关注与研究。

山东大学李桂奎教授通过小说评语的系统梳理，洞察传统文论之渊源与谱系。小说写人评赏常以“传神写照”及其相关术语为圭臬。除此之外，介于“形”“神”二者之间的“态”“心”等要素，超乎二者的“象”“影”以及“性格”“情理”等要素，均应成为中国写人文论的重要内容和有机构成，具有重要的理论价值。为更好地把握和认识中国写人文论的实质及其构成要素，学界应进一步对各种小说写人评语之间的关联展开系统探寻，使这一文论谱系既立足于传统而又面向现代、既立足于本土而又面向全球，显示出更加强大的生命力和推广价值。

北京外国语大学教授魏崇新从“江湖叙事的聚合功能”“梁山叙事的导航功能”“悲剧叙事的推助功能”三个方面讨论了宋江在《水浒传》中的叙事中枢功能。宋江是《水浒传》的核心人物，在小说中起着联系人物、链接情节，贯通结构，表达“忠义”主题的作用，其人生轨迹与小说叙事进程形成了一种顺向同构关系，构成了小说叙事结构的主线。这就要求研究中国古代小说人物时不仅要进行艺术形象分析，也要关注人物在小说中所承担的叙事功能，兼顾人物与叙事之间的内在联系，阐发古代小说人物叙事的本土性艺术特征，以拓展中国古代小说叙事研究的空间。

首都师范大学教授张志忠通过与古代文学对比解释了现当代小说的基本特征。他认为中国现当代小说是目的论引导的文学现象，如小说革命推动社会民众的精神世界改造，鲁迅先生的改造国民性，唤醒民众，小说成为抵御外来侵略、实现民族复兴的重要舆论与宣传工具。在这样一种语境下，现当代小说积极参与现实，干预现实。古代小说有着朝代更替的时间观念，现当代小说亦有着时代感，即社会风景的描写和时间进程与密度的交叠，为讨论二十世纪中国小说提供了新思路和新角度。

对小说语言文化的探索

江苏第二师范学院冯保善教授探讨了明清通俗小说的大众文化品格。小说文化的形成，昭示了中国文化在明代中期以后一个具有历史意义的重要转向：文化权力下移，由立言载道向世俗众生现实生活回归，以及作为明清江南文化组成部分，由诗性江南向雅俗合唱交响转向。以传奇戏曲和通俗小说为代表的大众文艺的崛起，其对于世俗众生个体生命的尊重，在销蚀自我，排斥个性的封建宗法社会里，展现了近代人文主义思想的曙光。

浙江师范大学教授王洪岳重点考察了吴文莉的长篇小说《叶落长安》，认为此文充分体现了女作家吴文莉多方面的创作才华，其中直面惨痛、苦难民族历史的勇气，想象或还原历史真实的描写功夫，叙述和对话的精湛把控力，使其作品体现出独具特色的艺术品格。

山东大学教授宁明以“接受视阈下张炜小说英译研究”为题，认为翻译不是一个孤立的活动，需要在多元文化系统中进行考察。从接受视阈下探究张炜小说被选择、译介和接受的动因和实况可知，作品自身的艺术品格，作家对待译介的态度都影响译者和出版社对作品的选择和翻译；译者的文学素养、翻译策略、翻译水平，出版社的商业利益，乃至译入语文化要素等会直接影响译作对原作内容的选择、删减和改写等；最终建构的译作能否被读者接受则是多种因素叠加后的结果。

会议采用线上线下相结合方式进行，来自国内外的二百余位专家学者围绕“文献版本”“叙事传统”“小说理论”等学术问题展开学术讨论。本次会议意在搭建中国小说研究的新平台，加强学界合作交流，对总结和推动中国小说研究的发展具有重要意义。

（责任编辑 王顺利）