2023年雷山苗年鼓藏节盛大开幕式

苗族鼓藏节十三年过一次，不同苗寨过鼓藏节的轮回起始年份有所不同。2023年，黔东南雷山县共有黄里、陶尧、羊排、脚猛、开屯等十多个苗寨要过鼓藏节，村寨多、地域广、规模大，吸引不少人关注。

苗族隆重的祭祖大典

鼓藏节是珍贵的国家级文化遗产

追祖缅怀，慎终追远是中华民族的美德。作为中华祭祖文化的传承，吃鼓藏是黔东南雷公山和月亮山区域的盛大祭祖节日。鼓藏这个词，实际上苗语是“哝略”或“哝好闹”的翻译，“哝”是“吃”，“略”是“鼓”，在雷公山苗族看来，鼓是祖先灵魂栖居的居所，象征着祖先；“好闹”是放在宗庙里的鼓。所以无论是“哝略”还是“哝好闹”，都是一个意思，意为祭祀祖先的节日。

鼓藏有白鼓藏和黑鼓藏之分。白鼓藏仪式较为简单，通常杀猪。黑鼓藏仪式比较复杂，通常杀牛。雷山过去的苗族村落鼓藏节应该也是杀牛，后来随着时代的变迁，才改为杀猪，所以是白鼓藏。

鼓藏节的传说多种多样，其中较为流行的一个版本，是传说古时侯雷公放洪水来淹没人类，姜央兄妹躲在大葫芦里逃过此劫，通过兄妹开亲繁衍后代。前两年还较为风调雨顺，可后来连续大旱，庄稼颗粒无收。姜央求助于祭师，得知是自己儿子放牛时，牛踩踏了蝴蝶妈妈的坟茔，蝴蝶妈妈很生气，要每年都杀牛来祭祀。于是姜央杀牛祭祖，度过了难关。后来姜央觉得如果每年都杀牛祭祖，势必影响农业生产，于是请求祭师祷告祖灵，以后十二生肖轮回再杀牛祭祖。从此，就有了十三年过一次鼓藏节的习俗。

雷山是苗族文化原生态文化保留得比较完整的地方。作为雷山苗族节庆的典型代表，鼓藏节之所以被列为首批国家级非物质文化遗产名录，除了它较好地保留了苗族的历史、习俗、传统等要素以外，其中蕴含的和谐、智慧、美丽、欢乐、浪漫等文化气质，在中国式现代化的语境下和“对美好生活的向往”征程上，有着“望得见山、看得见水，记得住乡愁”的再造中华文明新形态的文化价值。

尊祖感恩、讲求社会和谐团结

鼓藏节蕴藏着的中华优秀文化要素

雷山各苗寨过鼓藏的时间是不一样的，比如像西江苗寨，是在2022年过了。今年轮到雷山的黄里、陶尧、羊排、脚猛、报德、乌尧这些村寨过。

各村寨过鼓藏的时间之所以不同，一个原因是这些村寨属于不同鼓社宗族，同一鼓社宗族的村寨就在同一年过鼓藏节。鼓社是苗族传统社会中的宗族或支系单元，同一鼓社往往就是一个共同祖公的后代。像西江鼓社，除了西江苗寨内部的四村八寨以外，还包括掌赶、干荣、白碧、乌仰等村落。像今年的黄里、乌尧、陶尧等村落，相传这三个村寨的共同祖公是三兄弟，他们迁徙到雷山境内后，老大在陶尧定居，老二在乌尧定居，老三在黄里居住。虽然这三个村落的姓氏不同，但却是一起在同一年过鼓藏。

另外一个原因，可能就是苗族先民对节庆时间的智慧安排。雷山苗族比较重视村寨的你来我往，村与村之间，寨与寨之间，很多都是亲戚关系，为了确保村寨的人们能礼尚往来，应该是苗族先辈们经过商量，对各鼓社宗族的年节在时间上分开过，这样确保大家的方便走动，从这点来看，我们不得不佩服苗族先民安排节庆的聪明才智。

雷山黄里苗寨鼓藏节喜迎四方客

虽然具体上雷山各村寨的鼓藏节略有差异，但大体上都包括有进客、祭祖、跳鼓、送鼓等环节。

进客，一般在杀猪的头天，按照传统，客人们去主人家过鼓藏，就要携带糯米饭、米酒、鱼、鸭、鞭炮和其它礼物若干，带的鱼以单数为吉；祭祖就是要杀猪祭祖，一般先由鼓藏头家先杀，寨上其他人家才能杀，哪家若抢在鼓藏头家之前杀猪，往往视为不吉利。杀完猪后就要祭祖，然后大家吃着“鼓藏肉”，开启鼓藏节期间最隆重的盛宴；跳鼓就是接下来敲铜鼓跳芦笙，由鼓藏头家女儿媳妇先在芦笙场上跳几圈后，其他人才能跳，跳芦笙期间，整个芦笙场人山人海，银衣闪闪，笙曲悠扬，到处洋溢着和谐热闹的氛围，没有对象的男女青年，还可以“讨花带”，来解决个人问题。这样持续到七天或九天后，就要举行送鼓仪式，至此鼓藏节就算结束了。

鼓藏节期间，最大的讲究，就是大家要说鼓藏语，比如杀猪的刀不能说是“刀”，要说成“叶子”；猪血不能叫作“血”，而是称为“浮萍”；烧猪的火要说成“太阳”，猪洗净后剖开肚子，要说成“开仓门”。吃饭的时候喝酒要叫做“在水上划船”，“吃饭”叫做“创沙子”，“吃饱了”叫“满仓满库了”等等。说这些话，不仅表达了对祖先的感恩和尊敬，同时也是互为祝福。

鼓藏节跳芦笙活动

身着盛装参加鼓藏节巡游

中华民族是一个懂得尊祖感恩、重视人伦和谐、讲求社会团结的民族，雷山苗寨吃鼓藏有着同样的文化含义。首先，鼓藏是现在人们与过去祖辈的连接，鼓藏节提醒人们，之所以能有今天的美好生活，与先辈们辛勤的汗水分不开，不要忘记祖先的福佑；对家庭来说，吃鼓藏是检验家庭道德品行的时刻，如果家里亲戚朋友来得多，说明这个家庭为人处世好，如果过节没有几个客人，那只能说明家里为人差强人意；最后，对于村寨来说，鼓藏节通过亲戚走动、同饮共食，同欢共乐，搭建起了村与村、寨与寨的互动网络，它密切了村寨与村寨之间的关系，粘合了人与人的情感，从而让整个社会更为和谐更为团结。

新时代的鼓藏节越过越丰富

彰显着中华民族的大团结

每一个时代都有它自己的文化风貌。在岁月的年轮中，鼓藏节也在发生变化，比如在过去，由于经济困难，雷山每个村寨家庭的生活都过得捉襟见肘，要想过好鼓藏节，并不是一件容易的事。现在大家普遍生活都好了，过一个鼓藏节，有的人家都要杀好几头猪。

抬猪参加鼓藏节巡游

从改革开放到现在，雷山苗族村寨一共过了四个鼓藏节，每一届的鼓藏节都规模越来越大，活动内容越来越丰富，参加的人数越来越多。现在的鼓藏节，各村各寨都做了精心的准备，十二道拦门酒、篮球赛、璀璨烟花、讨花带，体现出传统与现代的完美结合。

除了生活的日益改善，四十多年来，鼓藏节最大的变化，就是随着山门的打开，雷山苗寨各个家庭与外界的交往更加频繁，因为外出打工、上学、工作，每一个家庭在婚姻、交往等圈子扩大了，亲戚朋友更多了。现在，你看每一个过鼓藏的村寨，客人来自天南海北、省内省外，既有苗族，也有汉族、布依族、水族等其他民族，大家因节日而快乐地聚在一起，就像一家人。

抬猪腿是鼓藏节的重要习俗，有句话说的，最好莫过寨脚田，最亲莫过是舅家。人们过鼓藏，往往要把带尾巴的猪腿送给舅舅或至亲的亲人。但是现在，不管是什么民族，从哪里来，只要是被认为是家里珍贵的亲朋，都可以在鼓藏节抬猪腿。

穿着盛装去过节

鼓藏节拦门酒敬客

高山流水酒礼迎贵客

因为节庆文化无限的魅力，迄今为止，雷山县已连续举办十多届苗年或鼓藏节活动，这里面，有姑妈回娘家、非遗大巡游、千人长桌宴等活动，加上各个村寨家庭的客人，每次节日都吸引几万甚至十几万的人，从全国各地纷至沓来。就本质来说，鼓藏节是一个放大了的家庭祭祖活动，但在新时代的语境下，由于苗寨与外界频繁的互动，鼓藏节已经跨越出苗寨自有的边界，整合着社会，有着中华民族各同胞以节为媒交往交流交融的现实，体现出民族团结、中华一家的精神气质。

作者简介

李天翼 贵州民族大学民族学与历史学学院教授

责任编辑：王顺利/《新西部》杂志·新西部网